619


MI INSTINTO me empuja a salvarme de los dem谩s. Es un instinto que jam谩s le echa la culpa a Trump, a Putin o a Maduro, sino a las hordas de sandios en serie que permiten que una persona adquiera tanto poder sobre los dem谩s. Si hubieran entregado su libertad a Buda, Jes煤s o Gandhi habr铆an cometido la misma insensatez.

618


ENTRE LA humildad y la presunci贸n en los debates literarios, siempre hay que apostar por la segunda, porque la presunci贸n nos expone a un rid铆culo nutritivo que nos obliga a leer y pensar m谩s en lo le铆do, con vistas a las siguientes pol茅micas, con el fin de no incurrir en nuevos rid铆culos. El que se abona a la humildad, en cambio, como en todos los sembrados, se libra de cualquier riesgo y se complace en hallarse en la posici贸n buena, pero se estanca.

617


EL EGOAUTOR permanece vivo mientras no se acepta. Mi capacidad de egoescribir depende de seguir creando nuevas dial茅cticas contra m铆 misma. Mientras conserve el deseo de perfeccionarme y me siga decepcionando ante mis sucesivos fracasos, mi temperatura confesional est谩 a salvo. Cuando en cambio mi primate se muera y mi cerebro comience a oler a serenidad y autocontrol, tendr茅 que celebrarme un funeral y dedicarme a otros g茅neros de la literatura.

616


Individualistas creando reba帽os para hacer comunismo para ricos. — De asombrosa se puede tildar la capacidad de los autollamados libertarios para coaligarse los unos con los otros y fundar mafias para acceder a ese estado que dicen odiar. Una vez que llegan a 茅l, oh sorpresa, lo primero que hacen es fortalecer a la polic铆a y el ej茅rcito, y ah铆 es donde descubrimos que no son individualistas ni antipoder, sino que anhelan pertenecer a un colectivo, siempre que sea olig谩rquico, y vivir dentro de un estado, siempre que sea de derecha.

615


EN EL metro de Madrid no es tan f谩cil salir del vag贸n, tal es la ansiedad que tienen algunos pasajeros por entrar, por lo que las autoridades han comenzado una campa帽a para erradicar este comportamiento. Fijaos bien en qu茅 retrato queda de una ciudad donde hay que hacer ese tipo de campa帽as.

614


HACE DIEZ o quince a帽os todav铆a toleraba a las chinches del granujer铆o aut贸ctono, pero de hace un tiempo, desde que se han hecho presentes bichos tan planetarios como la guerra nuclear, el cambio clim谩tico o la Inteligencia Artificial, me basta escuchar de lejos nombres como “Ayuso”, “Pablo Iglesias” o “Puigdemont” para que se me lleven los demonios y recuerde a Alejandro Magno, que habiendo batido en Asia a ej茅rcitos de 300.000 soldados, le vinieron a alertar un d铆a de que Esparta se hab铆a levantado de nuevo en Grecia y contest贸: “¡No me volv谩is a hablar de guerras de ratones!”

613


Los 煤ltimos da帽os del romanticismo. ¿De d贸nde procede la teor铆a insensata seg煤n la cual las m谩quinas jam谩s llegar铆an a reproducir la creatividad de un cerebro humano porque en nosotros hay un nosequ茅 de misterioso de inexplicable de intransferible? Del romanticismo y su teor铆a del genio, naturalmente, del ser creador visto como algo inalcanzable y en estado permanente de ocurrencia. Nunca habr铆an cometido ese error con una teor铆a de la originalidad como la de los escritores antiguos, que no ten铆an reparo en copiar o imitar a los maestros, pues consideraban que el arte es un palimpsesto y sab铆an que hasta detr谩s de la m谩xima creatividad se ve el andamio.

612


LA T脡CNICA avanza... y tambi茅n se estanca. Llevo cincuenta y un a帽os en el mundo y la tinta de los bol铆grafos se gripa, antes y ahora, las baldosas mal colocadas del pavimento urbano salpican, antes y ahora, las pantallas se mueven un poco antes de pinchar en el lugar correcto, antes y ahora, las latas de cerveza a veces no se abren y te quedas con la anilla en la mano, antes y ahora...

611


LAS DOS escuelas que ilustran hasta qu茅 punto de excelencia (y decadencia) lleg贸 la filosof铆a en la antig眉edad grecolatina son la de los sofistas y los esc茅pticos, tan sorprendentes porque agotan la propia esencia del pensar y ya-no-quieren-tener-raz贸n. Los sofistas porque ya saben que de cualquier valor se puede defender su antivalor; los esc茅pticos porque sufren la erosi贸n causada por un largo debate y se dan cuenta de que la verdad est谩 cubierta por una niebla muy densa. El problema de sofistas y esc茅pticos es que est谩n en lo cierto pero su estar-en-lo-cierto no sirve para vivir ni crea felicidad p煤blica, sino que a menudo te da razones para la melancol铆a y la visita al vaso de cianuro.


610


EL TAB脷 de los tab煤es es el pueblo. Si se crea una banda terrorista, eso no lo ha hecho el pueblo; si se vota en masa a la ultraderecha, eso no lo hace el pueblo; si se identifica a la gente por su color de piel y se la mete en CIEs por carencia de papeles, eso no tiene nada que ver con la gente sino con los pol铆ticos, s铆, los pol铆ticos son los malos, los pol铆ticos...

La gente es lo mejor de este pa铆s. Que ya s茅 que no me lo has preguntado, pero es que quer铆a decirlo. Y yo no soy nacionalista ¿eh? pero como aqu铆 no se vive en ninguna parte. Si es que no nos damos cuenta de lo que tenemos. Da gusto vivir en una ciudad como esta, abierta, cosmopolita, donde no se le pregunta a nadie de d贸nde viene...

Puaggg.

609


SOBRE LOS sabios que nacieron en la cima de una monta帽a de oro y me hablan de sufrimiento y renunciaci贸n – Epicteto es el 煤nico de los grandes estoicos al que puedo leer con paciencia, porque naci贸 esclavo y qued贸 impedido f铆sicamente desde la infancia, pero ¿qui茅n es S茅neca, patricio que seg煤n Nassim Taleb era el hombre m谩s rico del Imperio Romano, para aconsejarme resiliencia, 茅l que nunca supo de las calamidades de la pobreza cr贸nica? ¿Qui茅n es Marco Aurelio, el hombre que ocupaba la c煤spide de la pir谩mide como emperador, posici贸n a la que lleg贸 con malas artes, para aconsejarme humildad y moderaci贸n?

608


EL SONIDO del caracol es su lentitud. Parece un animal silencioso, pero su manera de moverse tan despaciosa llama la atenci贸n, hace ruido...

607


LO REDUNDANTE del sexo. Cuando soy pornogr谩fica enseguida me excito visualizando las mismas historias a帽o tras a帽o. Si en cambio desciendo (o asciendo) a lo solo sensual, me vuelvo m谩s creativa y mis historias se multiplican. Esto me hace pensar que los sentimientos extremos te aseguran la intensidad, pero a cambio de cegarte lo humano y recortarte el en-todas-direcciones.

606


IBA PENSANDO que la expresi贸n “no te lee ni Dios” tiene un significado menos corriente de lo que parece, pues siendo Dios omnipotente, o al menos as铆 lo es el Dios de las religiones monote铆stas, por fuerza tiene que leerte, pues 茅l lo sabe todo. Que no te lea ni Dios significa que eres un escritor tan malo tan malo que hasta Dios hace una excepci贸n contigo y decide saltarse su atributo esencial :)

605


SOBRE TODO relaciones cortas e intensas. Debemos masticar con los dos carrillos los primeros meses en que caemos bien a todo el mundo, antes de que el cansancio del tiempo erosione la m茅dula y saque nuestras caras ocultas. Al primer reproche o reticencia hay que saltar sin paraca铆das. La palabra favorita de la Mary es la RE de revivo, renazco, recomienzo...


604


QU脡 HABR脕 m谩s representativo del fracaso de la sociedad que el hecho de que los supermercados de Madrid est茅n colocando un candado antirrobo en cada botella de aceite. Con el robo a secas casi todo el mundo est谩 en desacuerdo, sobre todo si ocupas la parte alta del escalaf贸n social, y tampoco suspendemos el juicio moral si alguien roba una moto o una botella de whisky o un secador de pelo, pero que haya gente que tenga que recurrir a las artes de Caco para conseguir un alimento b谩sico...

603


ME HA bastado leer que Giorgio Manganelli, escritor milan茅s, practicaba una escritura "narcisista y egoc茅ntrica", para pasarme media noche buscando libros y referencias de este autor, del que hasta ahora no hab铆a le铆do nada. Siendo mi escritor ra铆z Victor Hugo (a quien llamaban hug贸latra) y su hijo Pablo Neruda, la historia de mis lecturas es una predilecci贸n por el yo que suena y muerde y vanidosea de s铆 mismo. Las que todav铆a lo cultivamos pronto vamos a desaparecer, porque las nuevas hordas lectoras de Internet nos dicen todos los d铆as que no nos soportan, pero mientras vivamos lo vamos a llevar en alto y orgullosas y aunque todo el mundo.


602


CREO QUE el estado psicol贸gico ideal para escribir es el de una ligera infelicidad que te mantenga cr铆tica y alerta, conectada por igual con el mundo cercano de las personas concretas y con el lejano de las preguntas y las abstracciones. Una peque帽a infelicidad mantiene tu mente cruda y desrromantizada, muy ligada a lo verdadero, m谩s entrenada en mirar el env茅s y las notas a pie de p谩gina que las grandes portadas. Subrayo que debe ser peque帽a o manejable, porque la demasiada infelicidad me parece mala en todos los casos, a pesar de lo que dicen los gur煤es de la voluntad, porque los da帽os grandes luego son muy dif铆ciles de remontar sin traducirse en traumas o rencores que arrastras el resto de tu existencia. La mucha infelicidad adem谩s reduce la esperanza de vida del escritor, esto es, la esperanza de escritura.


601


CHINA SE encuentra a nueve mil kil贸metros de Madrid, pero Confucio est谩 a solo dos metros de mi sala de estar. Mosc煤 est谩 a cuatro mil kil贸metros, pero tengo a Dostoyevski en mi mano. Buenos Aires a diez mil kil贸metros, pero Borges...


600


LO BONITO que es el oficio de escritora tomado como monacato. Te lleva a una serenidad imposible de alcanzar si te arriesgas a la vida (antivida, en realidad). Leyendo la biograf铆a de Cleopatra pensaba en eso: los comportamientos de Cleopatra y Marco Antonio, ¿no son casi todos mec谩nicos o animales, los originados de dividir a todo el mundo en amigo/enemigo dependiendo de que acepten o rechacen su poder? Las personas que sucumben a la tentaci贸n de vivir, sobre todo las que ocupan los estratos m谩s altos de la sociedad, est谩n sometidas a toda una panoplia de intrigas, odios, ascensos, fracasos, inquietudes y amenazas; la impresi贸n que me queda es que tampoco cuentan con demasiado margen para actuar de otra forma. Cu谩nto mejor vida y m谩s real es la de salirse de la rueda, detenerse un poco, no participar en lo incontrolable, escribir poemas, pensar con tiempo por delante, dedicarse al placer de observar sin intervenir.

599


JES脷S NO es ning煤n idiota como tampoco lo es Buda, sino que es un sabio a-largo-plazo. En el caso de que los nazis invadan B茅lgica, los belgas no deben poner la otra mejilla, porque entonces todo el pensamiento jesuseo ser铆a una fabulosa patra帽a destinada a favorecer a los depredadores. Los belgas deben oponerse en el corto plazo a los nazis, como Jes煤s se opuso a los fariseos y a los mercaderes del templo, pero la 煤nica forma de que se acaben los a-corto-plazo es cortar los cables de la venganza y caminar hacia el-largo-plazo del amor, aun sabiendo que a ese lugar nunca se llega.

598


ESE ASTEROIDE que est谩 dando vueltas por el espacio, con el riesgo de chocar contra un planeta, ya ha sido detectado por el mono prodigioso. El meteorito impactar铆a contra la Tierra en diciembre de 2032, pero el mono prodigioso lo vigila al mil铆metro y sabe c贸mo desviarlo.

Cuando est谩n bien dirigidos qu茅 admirables son los poderes del mono prodigioso.

597

LA CARENCIA de vida no acaba con la escritura, solo la modifica. Los que disfrutan de una vida social plena pueden escribir apegados al suelo, con m谩s olores y sabores y la cabeza dentro de la tierra, como los cerdos de la piara de Epicuro, bien rociados de lo que est谩 cerca y tiene labios y penes y cl铆toris. Los que no viven, en cambio, y sufren la erosi贸n de sus cinco sentidos (pero quiz谩 solo se pierda decisivamente el tacto), disfrutan de una explosi贸n de su inteligencia: se vuelven m谩s generales y abstractos, aprenden a reconocerse como seres aut贸nomos, consiguen mirar m谩s lejos. Los grandes fil贸sofos apenas vivieron: conditio sine qua non para levantar la cabeza y mirar al horizonte.


596


ESE MONO venido a m谩s se encuentra a punto de morir o detenerse. Si sigue creando, la peligrosidad de los nuevos juguetes (ingenier铆a gen茅tica, inteligencia artificial, energ铆a nuclear) lo llevar谩n a la desaparici贸n. Si en cambio escucha al fin las voces (budismo, hindu铆smo, cristianismo, ilustraci贸n) que llevan siglos advirti茅ndole de los peligros, y se resigna a volverse un le贸n vegetariano, conseguir谩 sobrevivir, pero a costa de una gran melancol铆a.

595


SIENDO EL mensaje de Jes煤s tan bellamente contagioso pero tan poco factible, hab铆a que encontrar una manera de asegurarlo contra la burla de los m谩s sabios. ¿Qu茅 son esos dislates de poner la otra mejilla, perdonar setenta veces siete y amar al pr贸jimo como a uno mismo? Para garantizar la supervivencia de tanta belleza no hubo m谩s remedio que convertir a un poeta en Dios, fue necesario volver sus poemas materia de fe...

594


LA LITERATURA aumenta el poder de lo dicho. Fijaos qu茅 diferencia entre esta cita atribuida falsamente a Einstein:
Locura es hacer lo mismo una y otra vez y esperar resultados diferentes
...y este proverbio africano:
Quien siempre coloca la trampa en el mismo lugar no atrapar谩 ninguna iguana
Parece que son frases hermanas, pero no. All铆 donde llega la literatura se dice m谩s, se dice mejor y se entrena la sensibilidad de los cerebros.


593


VOY A fundar la filosof铆a del margen o el intersticio (ya estar谩 fundada, supongo). Mi filosof铆a dice que s铆, que es cierto que el entorno y los genes y el nacimiento nos condicionan de manera sofocante, pero existe un margen donde estirar un poco las piernas que funciona precisamente d谩ndose cuenta de lo peque帽o que es. Es una filosof铆a que dice s铆, de acuerdo, la existencia es tr谩gica y siempre habr谩 d茅biles y poderosos, pero no es lo mismo vivir en Corea del Norte que en Suecia, por lo que la raz贸n ilustrada, aunque nunca garantizar谩 la felicidad p煤blica, es una fuerza suficiente para que no se imponga la completa infelicidad.

Mi filosof铆a se llama tambi茅n de la miga de pan o del ojo de la cerradura :)


592


SABIOS SON los que aceptan la muerte como hecho natural / artistas o locos los que la tomamos como asesinato.

591


PRUEBA DE que la vida no es ef铆mera es que se extiende variada e innumerable en la Tierra, tan ininterrumpida desde hace 3500 millones de a帽os que cuando t煤 te mueras ella seguir谩 adelante con la misma energ铆a. Esto es una carrera de relevos y el primero que hizo tu padre fue un gran relevo: ahora es el momento de tus cuatrocientos metros.


590


TODO SISTEMA de poder est谩 montado para proteger a los aut贸ctonos contra los extranjeros y a los que tienen contra los que no tienen. Si no se toman en cuenta estos dos pilares b谩sicos, no se puede comprender c贸mo, con "el gobierno m谩s progresista de la historia", siguen las redadas racistas, las devoluciones en caliente, las masacres tipo Melilla, o los precios de los pisos desbocados, para alegr铆a de los propietarios y desgracia de los que no lo son.