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NADA MÁS vano que los sihubieras que tú no podías cambiar: ¿Y si hubiera nacido en un hogar doble, con anaqueles repletos de libros? ¿Y si me hubieran enseñado idiomas? ¿Y si hubiera nacido en un lugar bueno? ¿Y si hubiera conseguido escapar de Lauros antes de los treinta años?

Son sihubieras que olvidan además la parte beneficiosa, pues toda traba genera una oportunidad. Gracias al lugar en que nací desarrollé una capacidad poco común para resistir la soledad. Gracias a mi padre me hice una raíz buena que llevo a todos los lugares. Gracias a mis carencias tengo una rabia desconocida en otros, una concentración en mis rencores, un fanatismo insensato en mis posibilidades.

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VOY A fundar la filosofía del margen o el intersticio (ya estará fundada, supongo). Mi filosofía dice que sí, que es cierto que el entorno y los genes y el nacimiento nos condicionan de manera sofocante, pero existe un margen donde estirar un poco las piernas que funciona precisamente dándose cuenta de lo pequeño que es. Es una filosofía que dice sí, de acuerdo, la existencia es trágica y siempre habrá débiles y poderosos, pero no es lo mismo vivir en Corea del Norte que en Suecia, por lo que la razón ilustrada, aunque nunca garantizará la felicidad pública, es una fuerza suficiente para que no se imponga la completa infelicidad.

Mi filosofía se llama también de la miga de pan o del ojo de la cerradura :)

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EL PROBLEMA surge a los cuarenta años. Hasta los catorce te vas arreglando con la fe, que es la que te permite creer en las fábulas de Dios y la patria; y a partir de esa edad con la razón, que es la que modela tu personalidad y tu libre albedrío. Pero a los cuarenta ya sabes, es imposible que no sepas que la razón es otra fe, una mera sirvienta de tus prejuicios y conveniencias, y tu situación vital empieza a ponerse interesante, demasiado interesante...

LO IDEAL sería escribir el guion de la persona que deseamos ser y tratar de cumplirlo en nuestra película, pero como casi no hay margen para ser una persona distinta a la que somos, nuestro orgullo nos lleva a hacer lo contrario: escribimos el guion después de ver nuestra película y nos dedicamos a fingir que hemos elegido ser aquello que simplemente somos, pues nos faltan agallas para reconocer que apenas hay libre albedrío y solo somos una hoja tiranizada por el viento.

ES UN triste consuelo. Si te das cuenta, dicen algunos, de que todos tus actos están condicionados por el origen, la familia, la edad, los amigos, la historia, etc, ya has conquistado un poco de libertad.

Pero ese darse cuenta, respondo yo, también está condicionado. Por la soledad, por el propio acto de pensar y por la historia del pensamiento, que abocan a ello.

Alguno podría decirme: "Pero el que te des cuenta de que el propio darse cuenta está condicionado, ya crea un resquicio de libertad".

A lo que yo respondería: "No, porque ese darme cuenta de que me estoy dando cuenta, también está condicionado".

Y así acabaríamos en una conversación de besugos donde iríamos añadiendo un nuevo darse cuenta de que me doy cuenta de que me doy cuenta.

Y además darse cuenta no es lo mismo que ser libre. Es solo un sucedáneo, y bien pequeño. 

...PERO A veces consigo salir de estos debates de máximos y entonces pienso que sí. Que es más libre quien cree que la libertad existe y por tanto trata primero de crearla y después de ampliarla. Nunca podrá conseguir una libertad total, del 100%, porque siempre estará afectado por elementos condicionantes, y hasta estoy dispuesto a reconocer que las libertades de que se dote no serán del todo puras, sino que vendrán con límites o lamparones o turbiedades, pero él, al darse cuenta de esos problemas e imposibles, conseguirá librarse de muchas trabas del ambiente o de la cuna, aquellas que más le perjudican, o al menos conseguirá mitigarlas, creando su propio manojo de libertades, que no por pequeñas o imperfectas o incompletas dejarán de serlo.

NI SIQUIERA soy la estrella de mi propia vida. Me pasé los cuarenta primeros años de mi existencia luchando contra las consecuencias de mi nacimiento: las mugres que en forma de familia, pueblo, iglesia, género, sexo o patria me habían tocado. Justo cuando las comenzaba a vencer, me llegaron los primeros avisos de la muerte: pérdida de vista, problemas estomacales, rodillas débiles, lentitud general de mi cuerpo... Tarde me he dado cuenta de que el nacimiento y la muerte son los dos verdaderos protagonistas de la existencia, y yo una simple actriz secundaria que va dando tumbos entre ellos.